Weg vom Staat
Ein Manifest zur Befreiung
Der brutale Entzug der bürgerlichen Freiheiten, allen voran die
Hinderung, diesen Staat zu verlassen, wird von den Anhängern des
Sozialismus als belanglos gegenüber dem trügerischen Vorteil einer
„sozial gerechten“ Gesellschaft eingestuft. Der sozialistische Staat
kommunistischer Prägung bildet daher für viele Menschen mit
politischem Einfluss ein unverändert erstrebenswertes Ziel.
Schon in den Jahren nach dem I. Weltkrieg, bevor das III. Reich des
Nationalsozialismus und die kommunistische Diktaturen Osteuropas
durch Rechtsbrechung oder Revolution an die Macht kamen, wurde
erkannt und gewarnt, dass der Sozialismus auch auf Schleichwegen
die Herrschaft im Staat an sich reißen und die Bürger des Landes in
die Knechtschaft führen kann. Stellvertretend für die zahlreichen
Warner ist Friedrich August von Hayek (1899-1992) zu nennen, der in
seinem Buch „Der Weg zur Knechtschaft“ , das 1944 im englischen
Exil veröffentlicht wurde, aus der Beobachtung der 1930er Jahre
heraus vor den Gefahren warnte, die zu der Entstehung totalitärer
Staaten führen. Für diese Analyse erhielt Hayek 1971 den Nobelpreis
für Nationalökonomie.
Hayek hat seine Warnungen in der Nachkriegszeit vor allem in seiner
Kontroverse mit John Maynard Keynes (1883-1946) vertieft, als es um
die Frage ging, ob ein Staat sich verschulden sollte, um seine
wirtschaftspolitischen Ziele zu verfolgen. Die Idee von Keynes
(„Keynesianismus“) war es, ein durch Schuldenaufnahme finanziertes
Defizit des Staatshaushalts zu akzeptieren, wenn mit den
überzogenen Staatsausgaben die Wirtschaft angekurbelt werden
kann.
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Abgründe des Staates
Wege der Befreiung
Was bleibt, ist die Selbsthilfe der einzelnen
Bürger zur individuellen Abwehr der
aggressiven Staatsmacht. Das kann aber nur
bedingt in einem direkten Widerstand gegen
die Staatsgewalt und Gesetzeswillkür
bestehen. Dazu sind die Machtinstrumente
des Staates mit seinem Gewaltmonopol zu
massiv. Daher bietet sich nur ein einziger
erfolgversprechender Ausweg an: Die
konsequente Nutzung der Freiräume, die der
Staat den Bürgern (noch) gelassen hat.